Vận động người dân hạn chế đốt vàng mã

Người dân nên hạn chế đốt vàng mã, thực hành tín ngưỡng theo xu thế văn minh.

Hạn chế đốt vàng mã

Đến chùa Vĩnh Bảo, xã Hoa Động (huyện Thủy Nguyên) dịp đầu xuân Quý Mão, mọi người đều cảm thấy thư thái, bình an. Không chỉ từ tiếng tụng kinh nhẹ nhàng, không gian thanh tịnh mà còn bởi bầu không khí trong lành, gần như không có khói từ nhang, từ việc đốt vàng mã nghi ngút như một số nơi khác. Phật tử, người dân đến đây chủ yếu dâng lễ, công đức xây dựng chùa.

Bà Nguyễn Thị Mùi, người dân địa phương cho biết, bà thường xuyên đi chùa, được nghe sư thầy giảng giải về sự lãng phí khi đốt vàng mã, nên dần không làm khi đi lễ. Tại gia đình, bà chỉ đốt một ít trong các lễ cúng quan trọng như ngày giỗ ông bà, cha mẹ, ngày 23 tháng Chạp, ngày rằm tháng Giêng, chứ không nhiều như trước nữa.

Theo sư thầy Thích Diệu Vy, trụ trì chùa Vĩnh Bảo, 15 năm qua, từ khi về trụ trì chùa, ông giảng giải, phân tích đạo lý nhà Phật, ý nghĩa của việc thờ cúng tổ tiên văn minh và vận động người dân hạn chế việc đốt vãng mã nhằm tránh lãng phí và gây ô nhiễm môi trường. Đến nay, nhiều người dân và phật tử từ bỏ thói quen đốt vàng mã tại gia đình, tại chùa cũng không còn đốt vàng mã.

18 năm qua, từ khi sư thầy Thích Giác Hảo về chủ trì và trùng tu lại ngôi chùa An Hồng, xã An Hồng (huyện An Dương), không gian, cảnh quan nơi đây thêm khang trang, sạch đẹp. Với tinh thần xây dựng tín ngưỡng thờ cúng văn minh, nhất là việc nhà chùa nói không với việc đốt hương và đốt tiền vàng, càng khiến không gian chùa thêm thanh tịnh, thu hút nhiều phật tử, du khách đến chiêm bái, hành lễ dịp đầu tháng Giêng năm nay. Còn tại chùa Phúc Linh, xã Đặng Cương (huyện An Dương), nhiều người dân đến lễ bái bày tỏ, nhờ sự tuyên truyền của nhà chùa, nhiều người hiểu và không mang vàng mã đến thắp hương nữa. Người dân, phật tử đến chùa chỉ cầu bình an, mạnh khỏe, mong một năm mưa thuận, gió hòa.

Kiên trì tuyên truyền, vận động người dân

Nói về tục lễ đốt vàng mã, anh Nguyễn Thành Trung, Ủy viên Ban thông tin truyền thông Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố thông tin, việc đốt vàng mã không phải chủ trương của đạo Phật. Trong việc dâng sớ, đốt vàng mã, cần hiểu rõ, làm đúng để phân biệt văn hóa tín ngưỡng và mê tín dị đoan. Người đốt vàng mã mang ý nghĩa tín ngưỡng thì sử dụng rất ít, khơi gợi lòng tín tâm về tâm linh. Còn nếu mua nhiều đồ mã về cúng lễ để cầu điều gì đó thì là mê tín dị đoan, cần bài trừ. Thay vì bỏ tiền triệu, mỗi người chỉ nên chi từ 20 nghìn đến 50 nghìn đồng để mua vàng mã, phần còn lại nên công đức, góp phần xây dựng, tu bổ chùa, đúc tượng, đúc chuông, hay làm từ thiện… Đó là những việc làm thiết thực, vừa tiết kiệm, bảo vệ môi trường, đồng thời bảo đảm nghi thức lễ bái trang nghiêm, thanh tịnh trong thờ cúng. Giáo hội phật giáo Hải Phòng khuyến khích các chùa tăng cường vận động phật tử, người dân hạn chế đốt vàng mã tại chùa, cũng như tại gia đình, hướng tới việc thờ cúng văn minh.

Đầu năm 2023, Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam có thông báo về tổ chức nghi lễ cầu nguyện bình an trong dịp Tết cổ truyền Xuân Quý Mão. Theo đó, thông báo đề nghị các chùa, cơ sở tự viện và tăng ni tổ chức tụng kinh cầu an và thuyết giảng về ý nghĩa của luật nhân quả trong Phật giáo, tạo phước đức bằng việc tránh ác, làm thiện, làm nhiều việc tốt. Đồng thời, khi tổ chức, thực hành các nghi lễ cầu an phải bảo đảm trang nghiêm, tiết kiệm, tránh mê tín dị đoan, không đốt vàng mã, tránh những nội dung không phù hợp với truyền thống của Phật giáo. Việc ban hành văn bản trên kịp thời, đúng lúc, yêu cầu các nhà chùa thực hiện nghiêm để tránh mê tín dị đoan và lãng phí. Tại Hải Phòng, nhiều ngôi chùa đang hướng tới việc nói không với vàng mã trong lễ cúng rằm tháng Giêng và các dịp lễ cúng khác trong năm. Bên cạnh đó, đề nghị các cơ quan quản lý văn hóa, chính quyền địa phương tiếp tục đẩy mạnh tuyên truyền để người dân hiểu và thực hành các nghi lễ tín ngưỡng, văn hóa theo hướng văn minh mà vẫn duy trì truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc./.

Bài và ảnh: TUỆ MINH